日月潭逐廘

逐鹿

邵族人說他們的祖先原來住在阿里山，也有另外一說，說是原來住在台南府城附近。

在很久很久以前，邵族的一隊獵人在山中打獵時，發現了一隻肥碩的大白鹿，大夥兒於是驅趕著獵狗，一路翻山越嶺地追大白鹿，邵族祖先在追逐白鹿進入深山後，沿路在樹林上以獵刀削下一片樹皮做為路標記號，追了好幾天正當大家精疲力盡時，看到眼前竟然展現出一片湖光水色，邵族人追逐的那頭白鹿走投無路，衝入了湖泊之中，一路奔逃的熱蹄被冰冷的湖水一凍，更是僵硬難動了。邵族祖先獵得了白鹿之後，白鹿紅色的血和內臟吸引來多得數不清的魚類爭食，隨行的長者族人把撈得的魚類謹慎地先試食一番，不但沒有中毒，而且發現湖中的魚群美味可口到極點，其後才允許青壯年的族人食用。大家真是高興極了，湖泊區不但景色優美怡人，而且湖中有那麼多取之不盡的魚類，這真是上天賜給族人安居的好處所，於是趕緊循著削下樹皮的記號回到原社去帶來族人，從此邵族就在日月潭定居下來，日月潭變成了他們的故鄉。

茄苳樹王

茄苳樹王

邵族的祖先在逐鹿到日月潭之後，決定從此定居日月潭，當時的lalu(珠仔山、珠嶼、光華島)水邊有一棵奇大無比，茂盛翁鬱的茄苳樹，邵族的祖先們在茄苳樹下立誓：願意子孫世世代代長居於此，祝願族勢如茄苳樹的嫩葉，年年更新萌芽；茄苳樹每滋萌一片新葉，即代表族中又增一壯丁，邵族永遠如茄苳樹一樣茁壯長青。

此後邵族確實在日月潭週遭的水沙連地區闖盪出一片天地，可是好景不常，漢人覬覦日月潭附近的沃腴，漸漸的滲入了水沙連。終於爆發了激烈的戰鬥，邵族人在茄苳樹王的庇祐下所向無敵，戰無不勝，把侵入的漢人打得焦頭爛額。漢人首領在無計可施的窘境下，探聽到茄苳樹王的靈驗，於是派人暗中去破壞茄苳樹，先是用斧頭去砍斷：但是無論砍得多厲害多嚴重，第二天茄苳樹王仍然完好，復原如初。後來漢人首領夢見有人指點他，若要弄死茄苳樹只有請出「撩牙精」。漢人起先百思不得其解，後來才恍然大悟，原來所謂「撩牙精」就是鋸子，於是連忙派人使用鋸子鋸倒了茄苳樹，又為了唯恐茄苳樹王迅速復原，再用長銅釘釘往茄苳樹根，潑上黑狗血後，以大銅蓋蓋住主幹的樹莖。

茄苳樹王被徹底毀壞後，邵族族人的族勢開始衰頹走下坡，接著又連續好幾年流行大瘟疫，邵族族人的人丁損失慘重，傷心及驚恐之餘只得放棄了lalu，分散到周遭各地謀求生路，從此，邵族就不再是水沙連內山的霸主了。

獨木舟誑敵

獨木舟誑敵

邵族人傍水而居，日月潭的潭區是他們捕魚營生的場所，幾乎每個邵族人都精通水性，而且善於游泳潛水，在水中作業是他們擅長的絕活，而獨木舟是邵族人獨有的交通工貝，邵族人還住在lalu時，外人若未經邵人接引是到不了lalu的。

水沙連內山除了邵族人外，還有其他族群的族人；同樣在爭奪較好的獵場及較佳的生存空間，所以邵族經常要面臨周圍異族的攻擊挑戰，這樣子經過了好多年，不管是贏還是輸，多少總會有些人員及物質的折損，聰明的邵族頭人想出了一個滅敵的法子。

他們派人到異族的社裏去示好求和，並且邀約異族的壯丁好漢們來lalu飲宴作客。別族的敵人不知是詐，還以為邵族人力弱求降，大家興高采烈地齊來赴宴，而邵族族人們不動聲色地，暗中地把獨木舟的船底鑽了洞，再用木塞堵住，好幾艘獨木舟滿載蒙在鼓裡的異族敵人駛往lalu，等獨木舟划到潭中時，潛伏水中的邵族人把船底的木塞拔掉，一下子水湧進了狹窄的獨木舟之中，不知水性的敵人們掉進了冰冷的潭水裏，統統淹死。邵族兵不血刃地打了一場大勝仗。

頭鷹貓的故事

頭鷹貓

很早很早以前，邵族的部落裡有位非常漂亮的少女，這個少女還沒有結婚卻懷孕了，此事令族人感到非常羞恥，因而常常責備她和排斥她，少女忍受不了責難及羞辱，就在一個寒冷的夜裡，逃到深山去藏起來。

幾天之後，有打獵的族人回來，告訴大家說那個少女已經凍死在深山裡面，而且還變成了一隻貓頭鷹，族人都不相信，以為是獵人酒喝多了亂說說。

這事發生以後，每當族人有人懷孕，人們就會發現有隻貓頭鷹飛到懷孕婦女的屋頂上，不時地啼叫著，好像在提醒婦女們懷孕了，要好好珍惜自已的身體。這事一再地發生，而且屢試不爽。族人這才相信貓頭鷹果真是那位少女的化身。族人從此對貓頭鷹敬畏有加，並且為了對逼死那位少女的往事表示歉意，代代相傳，告誡族人不可捕殺貓頭鷹。至今邵族人仍有不得獵殺貓頭鷹的禁忌，他們也相信貓頭鷹能預知婦女懷孕的事情，並且會指引上山打獵的族人，不使他們在深山中迷路。資料來源：唐美君〈日月潭邵族的宗教〉

小孩變老鷹

古時候，有個邵族的小孩，非常地懶惰，他的母親在捻麻線的時候，這個小孩子從來不會幫忙母親織苧麻線。有一次，母親生氣了，狠狠的責備了一頓，小孩子傷心氣惱的爬到屋頂上去，把笨簸(竹子編成的圓扁形箕筐)剖成兩半，插在兩腋下，變成一隻老鷹飛走了。邵族人深信天上高飛的老鷹是小孩子的化身，他們打獵時也從不傷害老鷹。另說：老鷹是族中一位可憐的女孩變成的。

很早以前，部落中有一位苛薄的母親，常虐待自已的女兒，要地做很多事情又不給飯吃，女兒因為母親的凶悍和威嚴也不敢反抗。

有一天，母親命女兒去潭邊提水，哄她說：「快去提水，回來了讓妳吃鍋巴。」

女兒已經好幾天沒吃飯了，強忍著飢餓到潭邊去提水，那曉得辛苦地從潭邊提了水回來，發現母親一個人把所有的飯和鍋巴都吃光了。女兒氣極了要離開這個家，她把笨簸剖成兩半，插在兩腋作為翅膀，變成一隻老鷹，含淚飛向空中而去，這時刻薄的母親跑出屋子抬頭看他的女兒，老鷹的淚水剛好掉入母親的眼中，不久這位母親就生病死了。

公媽籃的由來

祖靈籃

邵族人剛來lalu定居的時候，頭人的妻子懷孕生子，生下的是一黑一白的孿生兄弟，這在當時是件大大不祥的事情，於是頭人把黑嬰丟到潭中淹死。第二天夜裏頭人夢見被丟棄到潭中的黑嬰來託夢說：「今我已死，此後全族每戶人家都必須以一籃置放祖先的衣飾，作為祖靈的居處而供奉之，不得有誤，否則將有大禍。」

次日頭人將此事告知族人，大家都非常驚恐，於是每家都準備一只籃子，內置祖先衣服和飾物，作為祖靈的象徵，此後族人遇有重大事情，都以祖靈籃做為祭告求佑的對象，而族人也因此享有平安、健康且衣食無缺的生活。資料來源：唐美君〈日月潭邵族的宗教〉

小黑矮人堅守日月潭家園

臺灣原住民族群中有許多族流傳著小黑矮人的傳說故事，賽夏族人更有矮人祭的祭典，而居住在水沙連地區的邵族也流傳著這樣的故事：邵族的祖先尚未移居水沙連以前，最先居住在日月潭的是一群小黑人，他們也是居住在La-li(珠仔嶼、玉島、光華島) 附近，邵族移來之後，兩族族人相處甚佳，並非常歡迎邵族的人到他們的部落去作客，大家交談甚歡，和樂融融，不過他們常常囑咐邵族族人說：「若要來我們這兒作客或遊玩，一定要事先通知我們，不可擅自前來，否則將有災難發生。」幾年之間，兩族的族人互有來住，感情也與日俱增；然而，有一次因有急事，未來得及通告，邵族的人便自行前往，小黑矮人個個倉皇失策，急急忙忙地奔跑到各人的木臼處，並且坐在木臼上，不幸的是有幾位小黑矮人，由於太過慌張，未能坐穩而摔了下來，不慎壓斷了尾巴，這幾位斷了尾巴的小黑矮人抱著屁股哀嚎的跑開，小黑矮人的首領非常生氣，並對邵族的人下逐客令，從此以後，他們對邵族的人相當的不友善，兩族的關係便不相往來，邵族的人一再向他們道歉，小黑矮人非但不理會，更是惡言相向，自此後，邵族的人真的失去了純樸、善良的好鄰居，更失去了溫和、可貴的好朋友。

由於小黑矮人個個都長有尾巴，這是他們的祕密，也深怕別族恥笑他們，於是祗要有客人來訪，都要事先約定，客人來訪前，小黑矮人都坐在木臼上，而木臼裡有一個洞，正好可以把尾巴隱藏在其中，如此則不被別族發現； 難怪邵族的人不速造訪，導致小黑矮人驚慌失策，壓斷了尾巴，使小黑矮人感到憤怒和羞怯。

日本人來了以後，為了要興築日月潭的發電工事，引入濁水溪的溪水以供水利發電之用，漲起來的水將把邵族的家園和耕地淹沒在潭底，於是日本人就強制邵族的人遷居到卜吉社，即今之德化社。邵族的人在卜吉社重新建立起家園，可憐的是那些小黑矮人，為了堅守美麗的家園，都不願離開，最後小黑矮人們連同家園都被淹沒在潭底了。